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《群書治要》

《群書治要》是唐太宗李世民(西元五九九年——六四九年)於貞觀初年下令編輯。太宗十六歲隨父從軍,起義平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十七歲即帝位後,偃武修文,特別留心於治平之道,休生養民。

太宗英武善辯,遺憾早年從軍,讀書不多。鑑於前隋滅亡之失,深知創業不易,守成維艱,在位期間,鼓勵群臣進諫,批評其決策過失。令諫官魏徵及虞世南等,整理歷代帝王治國資政史料,擷取六經、四史、諸子百家中,有關修身、齊家、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中,博采典籍六十五種,共五十餘萬言。

書成,如魏徵於序文中所說,實為一部「用之當今,足以鑒覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀」的治世寶典。太宗喜其廣博而切要,日日手不釋卷。曰:「使我稽古臨事不惑者,卿等力也」。由是而知,貞觀之治的太平盛況,此書貢獻大矣!誠為從政者必讀之寶典。

然因當時中國雕版印刷尚未發達,此書至宋初已失傳,《宋史》亦不見記載。所幸者,日本金澤文庫藏有鐮倉時代(一一九二——一三三○年)日本僧人手寫《群書治要》的全帙。並於清乾隆六十年,由日人送回中國本土。最極關鍵者,即國人本身,必須真正認識傳統文化,斷疑啟信。聖賢傳統文化實為一切眾生自性流露,超越時空,亙古彌新。學習關鍵,端在「誠敬」二字。《曲禮》曰:「毋不敬。」前清康熙曰:「臨民以主敬為本。」「誠與敬,千古相傳之學,不越乎此。」程子曰:「敬勝百邪。」說明修身進德、利世濟民,唯「誠敬」二字,方能圓成。若對古聖先王之教育毫無誠敬,縱遍覽群籍,亦難獲實益。孔子曰:「述而不作,信而好古」是也。

過去孫中山先生於三民主義講演中(民族主義第四講)曾云:「歐洲的科學發達、物質文明的進步,不過是近來二百多年的事。講到政治哲學的真諦,歐洲人還要求之於中國。諸君都知道世界上學問最好的是德國,但是現在德國研究學問的人,還要研究中國的哲學,甚至於研究印度的佛理,去補救他們科學之偏。」

英人湯恩比博士更云:「欲解決二十一世紀的社會問題,唯有孔孟學說與大乘佛法。」靜觀今日世界亂象紛呈,欲救世界、救中國,唯有中國傳統文化教育能辦到。老祖宗留傳至今的治國智慧、理念、方法、經驗與成效,均是歷經千萬年考驗所累積的寶藏結晶。《群書治要》至珍至貴!果能深解落實,天下太平,個人幸福,自然可得;背道而行者,則不免自招災殃,禍患無窮。今日《群書治要》之重現,實有其神聖使命,兩岸三地暨世界各國、各黨、各級領導共同學習,則和諧社會、大同之治的世界指日可待。

治要綱目

  • 君道 修身:
  • 戒貪 勤儉 懲忿
  • 遷善 改過 敦親
  • 反身 尊賢 納諫
  • 杜讒邪 審斷
  • 臣術:
  • 立節 盡忠
  • 勸諫 舉賢
  • 貴德:
  • 尚道 孝悌 仁義
  • 誠信 正己 度量
  • 謙虛 謹慎 交友
  • 學問 有恆 處世
  • 為政:
  • 務本 知人 任使
  • 至公 教化 禮樂
  • 愛民 民生 法古
  • 綱紀 賞罰 法律
  • 敬慎:
  • 微漸 風俗 治亂
  • 鑒戒 應事
  • 慎始終 養生
  • 明辨:
  • 邪正 人情 才德
  • 朋黨 辨物 因果
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《四庫薈要》

《四庫全書薈要》修成迄今已有二百餘年,命運多舛。1860年,英法聯軍攻佔北京,焚掠圓明園,藏於「味腴書屋」中的那套《四庫全書薈要》被化為灰燼。而存於“摛藻堂”裡的那套《四庫全書薈要》,則一躍成為天壤間僅存的孤帙。但朝廷大內,宮禁森嚴,一般人無法涉足「摛藻堂」而得窺《四庫全書薈要》。

《四庫全書薈要》直到1924年,清遜帝溥儀遷出皇宮,民國政府組織清室善後委員會,清點故宮文物圖書,才發現《四庫全書薈要》依然塵封故處,安然無恙,觸手如新。1937年抗日戰爭爆發後,國民黨政府將此書運往重慶,1949年,又將此書運往臺灣。

《四庫全書》,叢書名。清乾隆時編纂。1772年開館,經十年編成。中國古代最大的一部官修書,也是中國古代最大的一部叢書,分經、史、子、集四部,故名四庫。據文津閣藏本,該書共收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。保存了豐富的文獻資料。“四庫”之名,源于初唐,初唐官方藏書分為經史子集四個書庫,號稱“四部庫書”,或“四庫之書”。經史子集四分法是古代圖書分類的主要方法,它基本上囊括了古代所有圖書,故稱“全書”。清代乾隆初年,學者周水年提出“儒藏說”,主張把儒家著作集中在一起,供人借閱。此說得到社會的廣泛響應,這是編纂《四庫全書》的社會基礎。

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《國學治要》

此书依经、史、子、集之例,汇整中华典集,分为「经传治要」、「史书治要」、「诸子治要」、「理学治要」、「古文治要」「诗词治要」、「书目治要」共七篇八册,所选诸文皆四部名著、百世不朽之作。

全书分「经传治要」、「史书治要」、「诸子治要」、「理学治要」、「古文治要」「诗词治要」、「书目治要」共七篇八册。经史诸子之说,皆以著述为主;于理学诗文,则以作者为纲,而举其初祖大宗、名实相符者各若干家;史学多录大事而兼存原书体例;经传则事理俱富;书目一编,兼总诸学,既可辨识古今学术流,别且开后学读书门径。全书繁而不芜、简而不陋,助于进窥国学堂奥。

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《漢字入門》

劉克雄教授所宣講之漢字基礎課程,乃學習《說文解字》之入門基礎。

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刘克雄(原台湾东吴大学中文系教授)

刘克雄,字礼庭,号铁芦、又号桴客、岭上村民等,1938年生于福建永春。台湾景伊文化艺术基金会荣誉顾问、巴西圣保罗大学客座教授、北京黄埔大学特聘教授,章太炎先生声韵学第四代传人,师承国学名家林景伊教授,凡声韵、训诂、文字学等无不精通透彻,亦擅长诗词书画,是当代集儒释道三家智慧于一身的饱学之士。平生作有约一百多首古诗词,风格自然醇厚、豪放洒脱。一直致力于中华传统文化的弘扬,晚年更是倾全力投入传统文化的复兴。